

D2594

ལོ་ཙ་བ་ཀློག་སྐྱས་བསྒྱུར་བའོ། །གསང་ལྡན་གྱི་ཐོ་ཡིག་བཞུགས།[་]@##། །འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རིགས་ཀུན་བདག་པོ་འཇམ་དཔལ་དང་། །བླ་མ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་སྒྲུབ་འདོད་པ། །གང་ ཟག་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར།།བླ་མ་རིམ་པ་བརྒྱུད་པ་ཡི། །ཆོ་གའི་རིམ་པ་བརྗོད་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་བདུན་གྱི་ཆོ་ག་ལ། །བསྙེན་པ་ས་དང་སྟ་གོན་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ཞག་གི་ཆོ་གའོ། །བསྙེན་པའི་ལས་སུ་བྱ་བ་ལ། །དང་པོ་ལས་དང་སྦྱོར་བ་གསུམ། །མཆོད་བསྟོད་ བསྙེན་པ་བྱ་བའོ།།དང་པོའི་ལས་སུ་བྱ་བ་ལ། །ཉེ་རེག་འཐོར་འཐུང་སྟོང་པར་བསྒོམ། །སྐུར་གྱུར་ལྕེ་དང་ལག་པ་བརླབ། །བསྲུང་དང་ཚོགས་བསགས་ཕྱག་ལྔ་བྱ། །སྡོམ་བཟུང་ལུས་བསྲེགས་སྐུར་ལྡང་ངོ་། །སྲུང་ལ་བདག་དང་གནས་བསྲུང་སྟེ། །བདག་ཉིད་བསྲུང་བ་བྱ་བ་ཡང་། ། བསྐྱེད་བརླབ་དབང་དང་གོ་བགོའོ། །གནས་བསྲུང་བ་ཡི་རིམ་པ་ལ། །བསྣུན་དང་བསྲེག་དང་བཅིང་བ་བྱ། །ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་སྒོམ། །ཚོགས་བསགས་པ་ཡི་རིམ་པ་ཡང་། །སྦྱིན་སྲེག་བྱ་ཞིང་མཆོད་པ་བརླབ། །རྟེན་སྤྲུལ་བསྟོད་དེ་གསལ་པོར་སྒོམ། །དགའ་བར་གྱུར་པས་བསྟོད་པ བྱ།།ཕྱག་མཆོད་སྡིག་བཤགས་ཡི་རང་བྱ། །བསྐུལ་དང་གསོལ་གདབ་དགེ་བ་བསྔོ། །སྐྱབས་འགྲོ་ལམ་བསྟན་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བསྟོད་བྱ་གནང་སྦྱིན་སླར་བསྟོད་བྱ། །སྦྱོར་བ་གསུམ་ལ་དང་པོ་དང་། །རྒྱལ་མཆོག་དང་ནི་ལས་དག་གོ། །དང་པོའི་སྦྱོར་བ་བྱ་བ་ལ། །ཡེ་ ཤེས་བཞི་དང་གཙོ་བོ་བསྐྱེད།།ཡེ་ཤེས་མེ་ལོང་མཉམ་ཉིད་དང་། །སོ་སོར་ཆོས་དབྱིངས་ནན་ཏན་ནོ། །གཞི་ལ་རྡོ་རྗེ་མཆོད་རྟེན་དང་། །ཆོས་འབྱུང་རྒྱ་གྲམ་བསྒོམ་པ་དང་། །གཞལ་ཡས་གདན་དང་བཅས་པའོ། །གཙོ་བོ་བསྐྱེད་པ་དག་ལ་ཡང་། །ཆོ་ག་རྣམ་པ་གསུམ་ ལས་སུ།།གཞི་ཡི་སངས་རྒྱས་བསྐྱེད་པ་དང་། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་འཁོར་ལོ་དང་། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དང་ཟླ་བ་ཨའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་བསྒོམ་པ་ཡང་། །དང་པོར་ཡིག་འབྲུ་བསྐྱེད་པ་དང་། །དེ་ལས་ཕྱག་མཚན་སྐུ་ཕྲ་མོ། །ཐིག་ལེར་གྱུར་ཏེ་སྐུ་རྣམས་བསྐྱེད། ། ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ལ་ནི། །སྒོ་དབྱེ་བསྡུ་བསྐྲད་ཡོན་དབུལ་བསྟོད། །བསྟིམས་ལ་བསྐྲད་དེ་སྒོ་ཡང་བཅད། །རྒྱས་གདབ་དབང་བསྐུར་ལས་ལ་སྦྱར། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ཡང་། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་བྱེ་བྱས་ལ། །མཆོད་བརླབ་སྒོ་དབྱེ་སྙན་གསན དབབ།།སྤྱན་དྲང་བསྐྲད་ལ་ཡོན་དབུལ་བསྟོད། །ནང་དུ་དགུག་གཞུག་བྱ་བ་དང་། །བསྐྲད་ཅིང་སྒོ་བཅད་གོ་ཡང་བགོ། །རྒྱས་གདབ་དབང་དང་ལྡན་པར་བྱ། །མཆོད་དང་བསྟོད་པ་རྒྱས་པར་བྱའོ།

这是一份藏文文献的中文翻译：
译者格洛杰所译。


《密续目录》
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼一切部主文殊及上师！
为利益欲求殊胜与共同成就之诸人，
今当宣说上师传承次第之仪轨。
七坛城仪轨包括：
近修、地基与准备，
以及坛城日中仪轨。
关于近修所作法，
首先有事业、加行三者，
供养赞颂与近修。
初始所作法包括：
近触、洒净、观空性，
化身加持舌与手，
护持积资作五礼，
受戒焚身起为身。
护持分自身与处所护持，
自身护持法即是：
生起加持灌顶着铠甲。
处所护持次第为：
击打、焚烧与系缚，
观想忿怒金刚墙。
积资次第亦包括：
护摩供养加持供，
化现所依明观想，
欢喜赞颂而供养，
礼拜忏悔随喜作，
劝请祈愿回向善，
皈依示道发心愿，
赞颂开许复赞叹。
三种加行即：
初加行、胜王、事业。
初加行所作法：
生起四智与主尊。
四智为：镜智、平等智、
妙观察智、法界智。
基础观想金刚塔、
法源十字形坛城，
以及宫殿与座垫。
关于主尊生起法，
有三种仪轨次第：
生起基础佛陀身，
初佛轮及智慧心，
月轮与字母阿字。
坛城胜王观想法：
首先生起种子字，
由此化现手印相，
细微身相成明点，
再由此生诸身相。
事业胜王法包括：
开门摄入驱魔供，
赞颂融入复驱逐，
关门封印灌顶用。
供养赞颂法即是：
先作初佛分解法，
加持供品开门请，
迎请驱魔献供赞，
内摄纳入所作法，
驱逐关门着铠甲，
封印灌顶具威力，
广作供养与赞颂。

 །བསྙེན་པ་བྱ་བའི་རིམ་པ་ཡང་། །ཕྱག་བྱས་ཐུགས་ཞུགས་ལ་སྔགས་བརྗོད། ། སྔགས་དགོད་བརྟན་བྱས་བཟླས་པ་བྱ། །ཐུན་མཚམས་དག་ཏུ་རང་བྱ་ལ། །མཆོད་བསྟོད་ཕྱག་རྒྱ་དགེ་བ་བསྔོ། །བཟོད་གསོལ་ལྷ་བསྡུས་སྤྱོད་ལམ་བྱ། །ཐུན་ལ་བབ་ན་ནང་ཞུགས་བསྐྲད། །སྒོ་བཅད་ལྷ་དགོད་མཆོད་པ་བརླབ། །མཆོད་བསྟོད་ཕྱག་བྱ་ཡོན་ཆབ་དབུལ། །ཐུགས་ཀར ཞུགས་ཏེ་གོང་ལྟར་བྱ།ཐུན་གསུམ་དག་ལ་དེ་དང་འབར། །ཐུན་བཞི་པ་ཡི་ཐ་མ་རུ། །གོང་ལྟར་བྱས་ལ་དོན་གསོལ་གདབ། །སྨོན་ལམ་བཏབ་ལ་ཡེ་ཤེས་གཤེགས། །དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་ཏེ་རང་ལ་བསྲུང་། །བརྒྱ་པ་བཟླས་ཏེ་སྤྱོད་ལམ་བྱའོ། །དེ་ནི་བསྙེན་པ་རྒྱས་པའོ། །བསྙེན་ པ་བསྡུས་པ་བྱ་བ་ཡང་།།གཙོ་བོ་ཡན་ཆད་བསྒོམ་བྱས་ལ། །སྦྱོར་བ་རྣམ་གཉིས་གཞག་པ་སྟེ། །ཕྱི་མ་གོང་ལྟར་བྱ་བ་ཡིན། །གྲངས་དང་མཚན་མའི་བསྙེན་པ་ཡང་། །བཟླས་དང་བསྒོམ་པའི་ཁྱད་པར་རོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པའི་རྗེས་དག་ལ། །ཕྲན་ཚེགས་པ་ནི་ཅི་རིགས་གདགས། ། དེ་རྣམས་སྔོན་དུ་བསྙེན་པའོ། །དེ་ནས་ས་ཡི་ཆོ་ག་སྟེ། །བརྟག་དང་བསླང་དང་སྦྱང་བ་དང་། །གཟུང་དང་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་པའོ། །བརྟག་པ་ཕྱོགས་དང་མཚན་ཉིད་དང་། །གནས་དང་ལྟོ་འཕྱེ་བརྟག་པའོ། །བསླང་བ་སྣང་དང་མི་སྣང་སྟེ། །མི་སྣང་བ་ལ་བསླང་བ་ཡང་། །མཎྜལ བྱས་ལ་དྲི་ཚོམ་དགོད།།བདག་ཉིད་ལྷར་བསྐྱེད་ལྷ་ཚོགས་སྤྲུལ། །དེ་ལ་མཆོད་བསྟོད་གཏོར་མ་སྦྱིན། །ལྷ་མོ་བསྐྱེད་ལ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །བསྐྲད་བསྟིམ་རྒྱས་གདབ་དབང་བསྐུར་བྱ། །མཆོད་དང་གཏོར་དབུལ་ས་བསླང་བྱ། །ཡེ་ཤེས་གཤེགས་ལ་དམ་ཚིག་བསྟིམ། །སྦྱང་བ་ ལས་དང་བྱ་བ་དང་།།སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་སྦྱང་བྱས་ཏེ། །པྲ་བརྟག་བུམ་གཞུག་འཐས་པར་བཅག་།རྡོ་རྗེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ནི། །སློབ་དཔོན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་བྱས་ལ། །སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་གནས་བྱས་ཏེ། །དང་པོར་ཉེ་རེག་བྱ་བ་ནས། །བཟླས་ལ་ཐུག་པ་ཡན་ཆོད་བྱ། ། མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ་གསོལ་བ་གདབ། །དཀྱིལ་འཁོར་བཏེག་ལ་རང་ཡང་བབས། །གནས་གསུམ་བརླབས་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད། །ཕྱག་བྱས་སྤོས་ཐོགས་སྤྱན་ཡང་དྲང་། །བཀའ་བསྒོ་བསྐོར་ཏེ་བསྲུང་བ་བྱ། བྷྲཱུཾ་མམ་ཁཾ་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད། །ཁྲོ་བོ་གསང་བ་བསྟིམ་བྱས ལ།།ཕུར་བུས་གདབ་པའི་ལས་བྱའོ། །སྟ་གོན་བྱ་བའི་རིམ་པ་ནི། །ལྷ་དང་བུམ་པ་སྦྱིན་སྲེག་དང་། །ལྷ་མོ་དང་ནི་སློབ་མའོ། །ལྷ་ཡི་སྟ་གོན་བྱ་བ་ལ། །གནས་སུ་དྲི་དང་མེ་ཏོག་དགོད། །དེ་ལས་ལྷར་བསྐྱེད་བསྟིམས་ལ་མཆོད། །བུམ་པ་མཚན་ཉིད་ལྡན་བྱས་ལ། །མཚོན་ བྱ་མགུལ་ཆིངས་ཁ་རྒྱན་ཏེ།།བསྐྲད་བདུག་བསངས་ལ་བཅུད་བླུག་གོ། །བུམ་པ་བཾ་ལས་བསྐྱེད་བྱས་ལ། །ནང་དུ་ལྷ་བསྐྱེད་སྤྱན་ཡང་དྲང་། བསྟིམས་ལ་རྒྱས་གདབ་དབང་ལྡན་བྱ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ་བཟླས་པ་བྱའོ།

以下是这段藏文的中文翻译：
近修次第法：
作礼入心诵咒语，
布咒稳固作持诵。
于诸座间自修时，
供赞手印回向善，
请忍摄尊行威仪。
时至座时入内驱，
关门安尊加持供，
供赞作礼献浊水，
入于心间如前行。
三座之中皆如是，
至第四座终了时，
如前而作祈所愿，
发愿智尊即离去，
收摄坛城自护持，
诵百遍已行威仪。
此为广修近修法。
略修近修法亦是：
观修上至主尊已，
二种加行而安立，
后者如前而修行。
数量与相之近修，
持诵观修有差别。
如是修行之后时，
随宜安立诸细节，
此等即为前行修。
其后地基之仪轨：
观察、召请与清净，
摄持及金刚成就。
观察方位与特征，
处所与地形观察。
召请显现不显现，
于不显现召请时，
作曼茶罗置香团，
自身成尊化尊众，
于彼供赞施食子，
生起天女而迎请，
驱散融入封印灌，
供养施食召地基，
智尊离去三昧耶融入。
清净事业与所作，
咒语手印作清净，
占卜瓶入击碎合。
金刚成就所作法：
阿阇黎庄严装饰，
安住座台正中央，
首先从作近触起，
乃至持诵皆应作，
供养赞叹作祈请，
举起坛城自下降，
加持三处生欢喜，
作礼持香复迎请，
教令巡绕作守护。
从种子字"布隆曼康"生坛城，
融入忿怒密尊已，
当作钉橛之事业。
准备次第之仪轨：
天尊宝瓶护摩法，
天女以及诸弟子。
天尊准备所作法：
处所布香与鲜花，
尔后生尊融入供。
具相宝瓶作庄严，
标帜系带瓶口饰，
驱魔熏净注甘露。
从字"旺"生起宝瓶已，
内生诸尊复迎请，
融入封印具威力，
供养赞叹作持诵。


 །སྦྱིན་སྲེག་ཤར་དུ་ཐབ་བྱས་ལ། །ཤིང་བཙེར་ མེ་སྤར་མེ་ལྷ་བསྐྱེད།།དེ་ལ་མཆོད་ལ་ཐུགས་ཀར་ནི། །སུམ་བརྩེགས་བསྐྱེད་ལ་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ་བསྲེག་རྫས་དབུལ། །སྤྱན་མ་གནོད་སྦྱིན་དག་ལ་ཡང་། །སྦྱིན་སྲེག་རིམ་བཞིན་དབུལ་བར་བྱ། །ས་ཡི་ལྷ་མོའི་སྟ་གོན་ནི། །གོང་ལྟར་ བྱས་ཏེ་མི་གཤེགས་སོ།།དེ་ནས་སློབ་མ་སྟ་གོན་ནི། །ཕྱི་རོལ་གཏོར་མ་བྱིན་བྱས་ལ། །ཁྲུས་བྱས་གོས་གོན་མེ་ཏོག་ཐོགས། །ཕྱག་བྱས་གསོལ་གདབ་སྣ་གཏོད་བསྐུལ། །སྡིག་བཤགས་ཡི་རང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ། །སེམས་བསྐྱེད་ལམ་གནས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་བྱ། ། ལྷར་བསྐྱེད་བྱིན་བརླབས་དེ་ལ་མཆོད། །སོ་ཤིང་ཀུ་ཤ་སྲུང་སྐུད་གདགས། །གཟེངས་བསྟོད་ཉལ་གཞུག་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད། །ལྷ་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་བྱ། །ཕྱག་བྱས་གསོལ་བ་ལན་གསུམ་གདབ། །དགེ་བ་བསྔོ་ཞིང་བཟོད་གསོལ་བྱ། །གསོལ་ཅིང་བཀྲ་ཤིས་སྨོན ལམ་གདབ།།སངས་རྒྱས་དང་པོར་མཚན་འདོན་གནས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཞག་གི་ཆོ་ག་ལ། །ཐིག་དང་ཚོན་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་། །འཇུག་ཅིང་དབང་བསྐུར་བྱ་བའོ། །ཐིག་ལ་ལས་དང་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་སྣལ་མ་སར་པ་ལ། །བྱིན་བརླབས་བསྒྲིལ་ཏེ་སྣོད་ བཅུག་མཆོད།།བཟླས་ཏེ་རིམ་པས་གདབ་པར་བྱ། །གདབ་པ་དང་པོ་གནམ་ཐིག་སྟེ། །དེ་ནས་ས་ཐིག་གདབ་པའོ།

以下是这段藏文的中文翻译：
护摩于东作炉灶，
插薪点火生火天，
于彼供养心间中，
生起三重迎请融，
供养赞叹献火物，
眼母及与诸药叉，
护摩次第当供献。
地天女之准备法，
如前而作不离去。
其后弟子准备法：
施予外部食子已，
沐浴著衣持鲜花，
作礼祈请引导促，
忏罪随喜作皈依，
发心住道如金刚，
生尊加持于彼供，
系带吉祥草护绳，
赞叹卧入生欢喜，
于尊供养作赞颂，
作礼祈请三遍诵，
回向善业作请忍，
祈请发愿作吉祥，
首先诵佛圣号住。
坛城日间之仪轨：
画线涂彩与成就，
入坛灌顶而修行。
画线事业与智慧，
智慧新鲜之经线，
加持缠绕置器供，
持诵次第当安布。
安布首先天线画，
其后地线当安布。


 །ཚོན་ནི་བྱིན་བརླབས་བཟླས་ཏེ་དགྱེ། །པན་ཙ་ར་ཀ་ཕྱོགས་ཚོན་དང་། །མཚན་མའི་བྱེ་བྲག་བྲི་བར་བྱ། །བསྒྲུབ་པ་བྱ་བའི་རིམ་པ་ཡང་། །དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱན་ ཏེ་མདོ་གདོན་གཞག་།ཁྲུས་བྱས་བརྒྱན་ལ་ཤར་སྒོར་གནས། །བསྲུང་དང་བསང་གཏོར་དཀྱིལ་འཁོར་བསླང་། །སྒོ་དབྱེ་བུམ་དགོད་ལྷར་བསྐྱེད་དེ། །ནམ་མཁའི་ལྷ་ཚོགས་ཕབ་ལ་བསྲེ། །བདག་ཉིད་དང་པོའི་ལྷར་བསྐྱེད་དེ། །སྔགས་བཟླས་ཕར་སྤྲོ་ཚུར་བསྡུ་བྱ། །ལྷ་རྣམས སྟོང་བསྒོམས་སླར་ལ་བསྐྱེད།།དེ་ནས་སྒོ་དབྱེ་ལ་སོགས་པ། །སྔོན་དུ་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་བྱ། །ཕྱི་རོལ་དག་ཏུ་བྱུང་བྱས་ལ། །འཇིག་རྟེན་པ་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན། །སླར་ལ་ནང་དུ་ཞུགས་བྱས་ལ། །སྦྱིན་སྲེག་དག་གིས་ཚིམ་པར་བྱས། །དེ་ནས་སློབ་མ་འཇུག་པ་ཡང་། །ལྷ་ལ་ གསོལ་གདབ་གནང་བར་བསམ།།སློབ་མས་ཁྲུས་བྱས་མེ་ཏོག་ཐོགས། །ཡོལ་བས་བཅད་ལ་ཕྱི་རོལ་དགུག་།སློབ་མས་ཕྱག་བྱས་གསོལ་བ་གདབ། །གདོང་དང་སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་ཏེ། །ནང་བཀུག་ཕྱག་བྱ་སྡིག་པ་བཤགས། །ཡི་རང་བསྐུལ་དང་གསོལ་ བ་བདག་།སློབ་དཔོན་འདོད་ཕྱིར་ཡང་གསོལ་གདབ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་དག་ནི་དཔོག་།དམ་ཚིག་འཛིན་པར་ཁས་ལེན་གཞུག་།སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་ལྷར་བསྐྱེད་བརླབ། །དམ་ཚིག་བསྒྲག་ཅིང་དེ་ལ་མཆོད། །ལས་ཀྱི་བུམ་པས་དབང་ཡང་བསྐུར། །སྒོ་བཞིར་བཅུག ལ་སླར་ཡང་ནི།།ཤར་སྒོར་བཞག་ལ་མནའ་ཡང་བསྒགས། །མནའ་ཆུ་བླུད་ལ་ཡེ་ཤེས་དབབ། །མཆོད་ཅིང་སྨྲར་གཞུག་ཕྲེང་བ་དོར། །མགོ་ལ་བཅིངས་ཏེ་སྣང་བ་བརྟག་།མིག་དབྱེ་བ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན། །དབང་བསྐུར་བ་ཡི་རིམ་པ་ཡང་། །སྒྲུབ་པ་པོ་དང་སློབ་ དཔོན་ནི།།སྒྲུབ་པ་པོ་རུ་དབང་བསྐུར་ན། །རང་གི་ལྷར་བསྐྱེད་དེ་ལ་མཆོད། །དང་པོ་རིག་པའི་དབང་བསྐུར་ཏེ། །བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་ཅིང་ཆུ་དབང་བསྐུར། །དབུ་རྒྱན་དང་ནི་རྡོ་རྗེ་སྦྱིན། །དྲིལ་བུ་དང་ནི་མིང་ཡང་གདགས། །གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་སྔགས་ཀྱང་སྦྱིན། །ཕྱག་རྒྱ་ བཞི་བརླབ་བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན།།སློབ་དཔོན་དག་ཏུ་དབང་བསྐུར་ན། །ཤར་སྒོར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་བྲི། །སློབ་མ་སངས་རྒྱས་དང་པོར་བསྐྱེད། །རིག་པའི་དབང་ལྔ་བསྐུར་བར་བྱ། །དམ་ཚིག་གསུམ་དང་གསང་བ་དང་། །གསང་རྒྱལ་དང་ནི་ངེས་པའི་དབང་། །རིམ་པ་ བཞིན་དུ་བསྐུར་བར་བྱའོ།།དམ་ཚིག་གསུམ་ལ་རྡོ་རྗེ་དང་། །དྲིལ་བུ་དང་ནི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གསང་བའི་དབང་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ལྷ་དང་སློབ་དཔོན་ལས་རྣམས་སོ། །གསང་རྒྱལ་དག་གི་དབང་བསྐུར་བ། །དེ་བཞིན་རིགས་དང་རྡོ་རྗེ་དང་། །རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་དང་། །ལས་ ཀྱི་རིགས་ཀྱི་གསང་བའོ།།ངེས་པའི་དབང་ལ་གཞན་དོན་དང་། །རང་དོན་ངེས་པའི་དབང་བསྐུར་རོ། །གཞན་དོན་ངེས་པའི་དབང་བསྐུར་ན། །བྱེ་བྲག་དག་དང་སྤྱི་དག་གོ།

以下是这段藏文的中文翻译：
颜料加持诵咒散，
五色方向诸颜料，
各种标记当绘画。
修法次第之规则：
庄严坛城诵经置，
沐浴装饰住东门，
护持净洒召坛城，
开门置瓶生尊已，
空中天众降下融，
自身首先生尊已，
持咒放射复收摄，
诸尊空观复生起。
其后开门等事宜，
如前所示而修行，
外出清净而行持，
世间众生施食子，
复又入于内部中，
护摩供养令满足。
其后弟子入坛者，
于尊祈请思允许，
弟子沐浴持鲜花，
帘幕遮隔召外入，
弟子作礼而祈请，
面巾上衣及下裳，
内召作礼忏诸罪，
随喜劝请作祈祷，
为求上师复祈请，
其后推测诸誓言，
令其承诺持誓言，
发心生尊作加持，
宣说誓言于彼供，
事业宝瓶作灌顶，
引入四门复又复，
置于东门宣誓言，
饮誓水降智慧尊，
供养令说抛花鬘，
系于头上观显相，
开眼以及示坛城。
灌顶次第之规则：
修行之人与上师，
若为修者作灌顶，
自身生尊于彼供，
首先明妃作灌顶，
宣说吉祥水灌顶，
冠饰以及金刚赐，
铃杵以及立名号，
密智真言亦赐予，
四印加持授律仪。
若为上师作灌顶，
东门绘画杂莲花，
弟子生起初佛尊，
五种明妃灌顶授，
三昧耶密及密王，
决定灌顶次第授。
三昧耶中金刚印，
铃杵以及手印相，
密灌之中有坛城，
本尊上师诸事业，
密王灌顶授予者，
如是种姓金刚印，
宝生莲花事业等，
种姓密印而授予。
决定灌顶利他者，
自利决定作灌顶，
若授利他决定灌，
别相总相二种也。


 །བྱེ་བྲག་ལ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། །དེ་བཞིན་རིགས་དང་རྡོ་རྗེ་དང་། །རིན་ཆེན་རིགས་དང་པདྨ་དང་། །ལས་ ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ངེས་པའོ།།རང་དོན་ངེས་པའི་དབང་བསྐུར་བ། །གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་བརླབ་ཅིང་སྔགས་ཀྱང་སྦྱིན། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་བརླབ་ལུང་ཡང་བསྟན། །གཟེངས་བསྟོད་པ་དང་དབུགས་དབྱུང་བའོ། །དེ་མཐར་དབང་བསྟན་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བརྟུལ་ཞུགས་དག་གི་དབང་ བསྐུར་རོ།།དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་རྫོགས་པ་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། །དགེ་བ་བསྔོ་ཞིང་བཟོད་གསོལ་བྱ། །སྨོན་ལམ་བཏབ་ལ་དོན་གསོལ་གདབ། །ཡེ་ཤེས་གཤེགས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ། །བརྒྱ་པ་བཟླས་ཤིང་གཟུགས་བརྙན་བཀྲུ། །ལྷག་ ཆད་བསྐང་ཕྱིར་སྦྱིན་སྲེག་བྱ།།མཚན་བརྗོད་པ་ཡི་གསུང་རབ་བསྒྲགས། །གསང་ལྡན་མ་ཡི་པུཎྜརྠ། །དཀྱིལ་འཁོར་བདུན་གྱི་ཐོ་ཡིག་འདི། །བདག་གིས་བསྡེབས་པའི་དགེ་བ་ཡིས། །ཀུན་གྱིས་འཇམ་མགོན་ཐོབ་པར་ཤོག་།གསང་ལྡན་མའི་ཐོ་ཡིག་པུཎྜརྠ་བྱས་ པ་སྨྲྀ་ཏི་ཛྙཱ་ན་ཀཱིརྟི་ས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།།[་]@##། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱརྱ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ནཱ་མ་སིངྒཱི་ཏི་མཎྜལ་བི་དྷི། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག། །རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།

以下是这段藏文的中文翻译：
别相之中是如此：
如是种姓金刚印，
宝生种姓与莲花，
事业种姓决定者。
自利决定灌顶者，
密智加持赐真言，
四印加持示教言，
赞叹以及作安慰。
为示灌顶作为故，
律仪之中作灌顶。
如是灌顶圆满已，
坛城诸尊供赞颂，
回向功德求宽恕，
发愿祈请作祈祷，
智慧尊离收坛城，
诵百遍咒洗影像，
为补不足作护摩，
宣说赞颂之经典。
具密母之普茶热，
七种坛城之目录，
我以撰写诸善根，
愿众获得文殊怙。
具密母目录普茶热由智慧名称吉祥所造圆满。


[梵文标题]
梵语：Ārya Mañjuśrī-nāma-saṃgīti-maṇḍala-vidhi
藏语：'phags pa 'jam dpal gyi mtshan yang dag par brjod pa'i dkyil 'khor gyi cho ga
汉译：圣妙吉祥名号诵念坛城仪轨
顶礼圣文殊师利！


།ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་མངའ་ཞིང་། །སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་འབྱུང་གནས་ཆེ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ། །དང་པོར་རེ་ཞིག་སློབ་མ་ནི། །དད་ལྡན་དམ་ཚིག་བརྟུལ་ ་ཞུགས་བསྲུང་།

以下是这段藏文的中文翻译：
具有自性身，
幻化本性大源处，
诸佛之化身，
顶礼文殊音，
宣说坛城仪轨法。
首先弟子者，
具信守誓戒。


